Blog

[129] Que me conseilleriez-vous lorsque je “m'éloigne” du Cours?

J’étudie Un cours en miracles depuis plus de vingt ans, et durant cette période j’ai remarqué que mon engagement diligent oscille entre des hauts et des bas considérables. Je constate que mon ego prend encore une fois le dessus, et à part quelques prises de conscience très utiles, je me retrouve plus ou moins à la case de départ. Je me demande parfois si mon petit désir n’est pas un peu trop petit. Je comprends que notre investissement dans l’ego est beaucoup plus grand que nous ne l’imaginons, mais je suis parfois frustré de constater qu’après toutes ces années mon esprit vagabonde encore si facilement après tant d’efforts pour l’entraîner. En fin de compte je suis toujours à la recherche de ne serait-ce qu’un soupçon de la paix de Dieu. Avez-vous des commentaires, des conseils ou quelque encouragement qui pourraient m’aider (et peut-être aussi d’autres étudiants comme moi) à voir ceci d’un point de vue plus profond, et peut-être me remettre sur la voie?

Plusieurs idées pourraient vous aider à vous “remettre sur la voie” et placer votre expérience dans une perspective positive. Tout d’abord, vous n’êtes pas seul à vivre cette expérience; elle est tout à fait “normale” et le processus de pardon est difficile. Cela n’est peut-être pas particulièrement réconfortant, mais Jésus nous dit clairement que nous avons des déficiences d’apprentissage et ne devrions donc pas être surpris quand nous avons des difficultés à pratiquer le Cours:

“Tu as des handicaps d’apprentissage, très littéralement. Dans certains domaines tes capacités d’apprentissage sont tellement détériorées que tu ne peux plus progresser que sous une direction constante, nette et précise, fournie par un Enseignant Qui peut transcender tes ressources limitées. Il devient ta Ressource parce que de toi-même tu ne peux pas apprendre. La situation d’apprentissage dans laquelle tu t’es placé est impossible, et dans cette situation il est clair qu’il te faut un Enseignant particulier et un curriculum particulier”T-12.V.5:1-4

N’oubliez pas que ce message s’applique à tous les étudiants du Cours, et cela veut dire clairement que le programme d’entraînement qu’enseigne le Cours est difficile pour nous. Le Cours est simple et clair, mais il n’est pas facile. L’enseignement du Cours conduit à la fin au défaire de tout ce que nous croyons à propos de tout, y compris et surtout de nous-mêmes. Il est tout à fait compréhensible que nous soyons inconstants et même très résistants quand il s’agit d’appliquer ses principes à notre vie. Comme il a été dit à maintes reprises, si le Cours était facile nous n’en aurions pas besoin. Il a été conçu par un Enseignant d’une grande sagesse en tant qu’étude pour toute notre vie, et pour de bonnes raisons. Dans ce processus, il est très important de ne pas vous juger pour de soi-disant “échecs”, car il en résulterait sans doute encore davantage de culpabilité, ce qui ne ferait qu’accomplir le plan de défense de l’ego contre l’apprentissage du Cours.

Peut-être cela vous aiderait de voir toutes les pensées que vous avez concernant le degré de votre désir, et votre frustration, comme des stratagèmes typiques de l’ego pour que vous ne suiviez pas la bonne voie (ou le bon cours, si vous voulez bien me pardonner le jeu de mots). Si vous pensez que cela pourrait vous aider, vous pourriez introduire une certaine structure dans votre étude, soit en utilisant les indications pour les leçons du livre d’exercices, soit en réservant un moment précis pendant la journée pour lire un passage du Cours. Il est parfois utile de s’habituer à passer la journée en revue avant d’aller au lit afin de repérer les pensées qui ont causé des malaises ou des émotions souvent plus fortes. Ces pensées et sentiments représentent les jugements qui rendent la paix impossible. Ce genre d’examen semble aussi nous aider à rester à l’écoute de nous-mêmes et à promouvoir une plus grande vigilance le lendemain. Toute tentative en vaut la peine, car elle ravivera le minuscule étincelle du désir.

Une autre chose qui est importante à retenir est que notre compréhension habituelle du temps ne s’applique pas à notre pratique du Cours. Puisque tout ce qui existe est l’instant présent où je choisis soit d’écouter le Saint-Esprit soit l’ego, en un sens nous sommes toujours au point de départ. En outre, chaque fois que nous appliquons un principe quelconque de l’enseignement du Cours à notre vie ou à nos relations, si “peu” que cela puisse paraître, le temps n’a plus d’importance. Il peut être encourageant de se rendre compte que le décalage n’a aucun effet sur l’efficacité de notre apprentissage, que 20 ans ou 20 minutes se soient passés depuis notre dernière application pratique. Vous savez sans doute que tout le système de pensée de l’ego peut être défait en un seul instant, et lorsque vous faites l’erreur de vous tourner à nouveau vers l’ego, vous pouvez recommencer sans jugement et être sûr que Celui qui vous accompagne à travers les hauts et les bas ne se soucie pas de vos détours ou méandres.

Lorsque l’ego interprète et évalue notre progrès, c’est une aide de se rappeler que le Cours ne qualifie pas “le petit désir”. Aucun désir n’est trop petit, et nous ne sommes de toute façon pas équipés pour juger notre progrès. Nous ferions bien de nous rappeler que:

“Ton petit effort et ta petite détermination appellent le pouvoir de l’univers à ton aide, et Dieu Lui-même t’élèvera des ténèbres dans la lumière. Tu es en accord avec Sa Volonté. Tu ne peux pas échouer parce que ta volonté est la Sienne”L-I.69.7:2-4

[13] La signification de “purification”

Que signifie, selon vous, l’expression:“une purification est d’abord nécessaire”?

Puisque le septième principe des miracles

“Chacun a droit aux miracles, mais une purification est d’abord nécessaire”T-1.I.7:1

se trouve à la page 3 du texte, les étudiants d’Un cours en miracles pourraient croire que Jésus parle de la purification du corps. Leurs expériences précédentes leur rappelleront toutes leurs croyances sur le sens du mot “purification”. Pour certains, cela pourrait signifier la purification de l’“âme” par le baptême, ou l’expiation du péché par la pénitence et le sacrifice. Pour d’autres, la “purification” pourrait avoir la connotation de se débarrasser des désirs humains par la méditation et la pratique d’une discipline stricte. Peu importe ce qu’ils croient, leurs croyances constituent la base sur laquelle ils construiront leur compréhension du “processus de purification”.

Quelle surprise d’apprendre, à mesure que nous avançons dans le texte, que Jésus ne mentionne pas du tout la purification du corps! Il ne le pourrait pas, car il enseigne dans le Cours que le corps est une illusion. Et étant une illusion, il n’y a rien que nous devrions faire, ni au corps ni avec lui. Le corps n’a pas besoin d’être purifié parce qu’il n’est pas impur.

“Il ne fait rien […] il n’est ni corruptible ni incorruptible. Il n’est rien”T-19.IV-C.5:3-5

Ce qui est impur ce sont nos pensées, ce qui veut dire que ce sont nos pensées qui doivent être purifiées et non le corps. Et la méthode de “purification” du Cours est le pardon, le pardon de la seule pensée de culpabilité qui nous maintient séparés de l’amour de Dieu. Le “processus de purification” du Cours est illustré dans cette citation:

“Donne-Lui tes pensées et Il te les rendra en miracles qui proclament joyeusement l’entièreté et le bonheur que Dieu veut pour Son Fils, comme preuve de Son Amour éternel. Et comme chaque pensée est ainsi transformée, elle acquiert un pouvoir guérisseur de l’Esprit qui a vu la vérité en elle sans se laisser tromper par ce qui avait été faussement ajouté [la culpabilité]. Chaque bribe de fantasme a disparu. Et ce qui reste est unifié en une Pensée parfaite qui offre partout sa perfection”L-I.151.14:1-4

[130] Qu’est-ce que la “véritable empathie” versus la “fausse empathie”?

Qu’est-ce que la “véritable empathie” par opposition à “la fausse empathie” et comment la pratiquer?

La “véritable empathie” décrite dans Un Cours en miracles consiste à percevoir le vrai besoin qu’ont toutes les parties de la Filialité séparée, soit le besoin de guérir la pensée de séparation dans l’esprit, peu importe la forme qu’elle prend. Elle voit le problème là où il est: dans l’esprit. C’est l’application de l’un des principes fondamentaux du Cours:

“Les idées ne quittent pas leur source, et leurs effets n’en sont séparés qu’en apparence. Les idées sont de l’esprit. Ce qui est projeté au-dehors, et semble être extérieur à l’esprit, n’est pas du tout à l’extérieur, mais un effet de ce qui est au-dedans et n’a pas quitté sa source”T-26.VII.4:7-9

Cela veut dire regarder au-delà des détails de la situation qui semble être le problème – maladie, manque de toute sorte, troubles émotionnels ou psychologiques, catastrophes naturelles, etc. – et reconnaître que rien de tout cela n’a le moindre effet sur le Soi véritable. Ils n’ont pas le pouvoir de nous prendre la paix, et leur résolution réside dans la capacité de la personne concernée de reconnaître cela et de choisir la paix au lieu de la détresse. La véritable empathie vient d’un choix fait dans l’esprit de regarder avec la perception véritable du Saint-Esprit Qui ne voit qu’une expression d’amour ou un appel à l’amour (T-14.X.7). La réponse est donc de laisser l’amour du Saint-Esprit couler vers la personne “dans le besoin” sous toute forme qui sera le plus utile et aimant. Très probablement cela ne signifie pas de dire verbalement à quelqu’un qu’il a fait un mauvais choix et qu’il peut choisir à nouveau, ce qui pourrait être une attaque et augmenterait la peur et l’anxiété. Une fois que le choix est fait de voir avec le Saint-Esprit et de ne pas croire l’interprétation de l’ego d’une situation, la réaction appropriée coulera de source. L’intention sera de se joindre à l’autre au niveau de l’esprit, là où se trouve la réponse au problème. Ceci n’exclut pas d’aider quelqu’un à trouver des solutions concrètes ou de l’aider extérieurement avec son problème, mais le contenu de l’esprit, la perception véritable du Saint-Esprit, sera clair. La vraie cause et la vraie solution résident dans le pouvoir de l’esprit de choisir.

La “fausse empathie” est la perception de victimisation de l’ego. L’ego voit une victime attaquée par quelque force extérieure, que ce soit une maladie, quelqu’un d’autre ou un événement catastrophique, et croit que la personne concernée a besoin d’une solution extérieure pour régler son problème. La fausse empathie peut servir de motif à certains pour se voir comme des “sauveurs” qui peuvent aider une victime à résoudre sa situation fâcheuse, sans avoir conscience du choix de l’esprit. De ce point de vue, les deux conviennent qu’il y a une victime et un agresseur et qu’une solution en dehors de l’esprit peut être trouvée. C’est un accord conclu à partir de la folie. Le Cours dit très clairement que cette fausse empathie, du fait qu’elle nie le pouvoir de l’esprit, constitue en réalité une attaque. Non seulement elle ne résout pas le problème, mais en fait elle opère de sorte à aggraver le problème parce qu’elle renforce la séparation:

“La preuve la plus claire que l’empathie telle que l’ego l’utilise est destructrice réside dans le fait qu’elle ne s’applique qu’à certains types de problèmes et que chez certaines personnes. À ceux-là, qu’il sélectionne, il se joint. Et il ne se joint jamais que pour se renforcer lui-même”T-16.I.2:1-3

Lorsqu’une distinction est faite entre ceux qui méritent d’être soutenus ou aidés alors que d’autres sont exclus, c’est une indication claire qu’il s’agit de la fausse empathie. Cela s’applique particulièrement lorsque ceux qui sont exclus sont appelés “agresseurs” et non seulement ne méritent pas la compassion, mais une punition de quelque sorte. Quand nous remarquons que nous voyons des victimes et des agresseurs, par exemple lors de désastres, nous avons une occasion de nous distancier de la première interprétation de l’ego et de penser à ce que nous dit le Cours:

“Tu ne sais pas ce que cela signifie d’avoir de l’empathie. Or de ceci tu peux être sûr: si tu ne fais que rester tranquille en laissant le Saint-Esprit entrer en relation par toi, tu auras de l’empathie pour la force et tu gagneras en force et non en faiblesse”T-16.I.2:6-7

La pratique de la véritable empathie commence par reconnaître notre fausse empathie, et que nous confondons comme d’habitude cause et effet. C’est à cause de cela que nous ne savons pas ce que signifie l’empathie. Du moment où nous sommes honnêtes à propos de nos malperceptions, il ressort petit à petit combien nous croyons au système de pensée de l’ego. Reconnaître cela et remettre en question la validité de l’interprétation de l’ego va permettre que notre perception change tout doucement et que notre réaction soit transformée par le Saint-Esprit. Sa véritable empathie répondra ensuite à notre vrai besoin et au vrai besoin de tous, qui est que l’esprit soit guéri. Voilà la vraie réponse au vrai problème.