tentative de justifier la projection de la culpabilité sur autrui et d'ainsi démontrer leur peccabilité et leur culpabilité pour s'en sentir libéré ; vu que l'attaque est toujours une projection, elle projette la responsabilité de la séparation et n'est jamais justifiée ; également utilisé pour indiquer la pensée de séparation d'avec Dieu, pour laquelle nous croyons que Dieu nous attaquera et punira à Son tour.

note : « attaque » et « colère » sont utilisées pratiquement comme synonymes.

cause et effet sont interdépendants, car l'existence de l'un détermine l'existence de l'autre ; de plus, si quelque chose n'est pas une cause cela ne peut pas exister, car tout être a des effets.

la deuxième personne de la Trinité ; le seul Fils de Dieu ou la totalité de la Filialité ; le Soi que Dieu a créé par extension de Son pur-esprit ; bien que le Christ crée comme Son Père, Il n'est pas le Père, car Dieu a créé le Christ, mais le Christ n'a pas créé Dieu.

note : n'égale pas exclusivement Jésus. voir : créations, vision

le monde non duel de la connaissance où demeurent Dieu et Sa création dans l'unité parfaite de Sa Volonté et de Son pur-esprit ; bien qu'il exclue le monde de perception, le Ciel peut être reflété ici dans la relation sainte et le monde réel.

voir : connaissance

voir attaque

le Ciel, ou le monde de Dieu d'avant la séparation, Sa création unifiée, dans laquelle il n'y a ni différences ni formes et donc qui exclut le monde de la perception ; à ne pas confondre avec le sens courant de « connaissance » qui présuppose le dualisme d'un sujet qui connaît et d'un objet qui est connu ; dans le Cours elle reflète l'expérience pure de la non-dualité sans dichotomie de sujet et objet.

voir : le Ciel

l'extension de l'être de Dieu ou pur-esprit, la Cause qui eut pour résultat Son Fils qui est Son Effet ; elle est décrite comme l'Avènement du Christ ; la fonction du Fils au Ciel est de créer, comme c'était la fonction de Dieu en Le créant.

note : n'a lieu qu'au niveau de la connaissance et n'équivaut pas à la création ou la créativité tels que ces mots sont utilisés dans le monde de perception. voir : créations

les extensions de notre pur-esprit, les effets de notre créer, en analogie avec la création lorsque Dieu créa Son Fils par extension de Soi-même ; en tant qu'extensions du Christ, nos créations font partie de la deuxième personne de la Trinité.

voir : création

symbole de l'attaque de l'ego contre Dieu et donc contre Son Fils, elle témoigne de la « réalité » de la souffrance, du sacrifice, de la victimisation et de la mort ; renvoie également à la mise à mort de Jésus, exemple extrême qui enseigna que notre véritable Identité d'amour ne peut jamais être détruite.

le sentiment éprouvé par rapport au péché ; son reflet, à partir de notre esprit, se retrouve dans tout sentiment négatif et toute croyance négative que nous avons à propos de nous-mêmes et qui sont pour la plupart inconscients ; elle repose sur un sentiment inhérent de ne pas être digne qui semble être au-delà même du pouvoir du pardon de Dieu.

voir : principe de manque

la dernière liberté qui nous reste en tant que prisonniers de ce monde est le pouvoir de décision ; inconnue au Ciel, la décision est nécessaire ici, car c'est notre décision de nous séparer de notre Source qui doit être corrigée ; cela s'accomplit en choisissant le Saint-Esprit au lieu de l'ego.

ce pas qui appartient à Dieu se fait lorsque l'Expiation est complète et toute interférence de l'ego a été enlevée ; quand rien ne reste pour nous séparer de Dieu, Il fait le dernier pas et nous élève à Lui.

la première personne dans la Trinité, le Créateur, la Source de tout être ou toute vie ; le Père Dont la Paternité est établie par l'existence de Son Fils, le Christ ; la Cause Première, Dont le Fils est l'Effet ; l'essence de Dieu est pur-esprit qu'Il partage avec toute la création, dont l'unité est l'état du Ciel.

voir souffrance

la croyance à la réalité du soi séparé, ou du faux soi, fait comme substitut du Soi Que Dieu créa ; la pensée de séparation qui donne lieu au péché, à la culpabilité et à la peur, et à un système de pensée basé sur la particularité pour se protéger.

note : n'équivaut pas à l'« ego » de la psychanalyse, mais à peu près à la psyché tout entière.

voir : Esprit de Dieu

équivaut à la fonction créatrice de Dieu qui représente l'agent activateur du pur-esprit ; en tant qu'extension de Dieu, l'Esprit du Christ – la Pensée de Dieu – partage les attributs de l'Esprit de Dieu.

le Cours parle de la séparation comme d'un rêve duquel nous devons nous éveiller ; par conséquent, le salut consiste à entendre le Saint-Esprit – l'Appel à l'éveil – en nous-mêmes et en nos frères, et ainsi à accepter l'unité entre nous tous.

le plan de correction du Saint-Esprit pour défaire l'ego et guérir la croyance à la séparation ; apparut après la séparation et sera complétée lorsque chaque Fils séparé aura rempli son rôle dans l'Expiation par le pardon total ; son principe est que la séparation n'a jamais eu lieu.

symbole du pardon, la face de la véritable innocence que nous voyons en autrui lorsque nous regardons avec la vision du Christ, libre de nos projections de culpabilité.

note : à ne pas confondre avec la face de Jésus ni quoique ce soit d'extérieur.

la partie de nos esprits séparés et divisés qui contient l'ego – la voix du péché, de la culpabilité, de la peur et de l'attaque ; nous sommes sollicités à plusieurs reprises de choisir la justesse d'esprit à la place de la fausseté d'esprit.

correction dans l'esprit de la croyance à la maladie qui rend la séparation et le corps réels ; l'effet de la jonction avec autrui en pardonnant, ce qui fait passer la perception de corps séparés – la source de toute maladie – vers notre but commun de guérir en ce monde.

exprime la loi de cause et effet, car la cause et l'effet ne peuvent être séparés : une idée ne peut pas quitter l'esprit qui l'a pensée.

symbole de la substitution de l'ego à notre véritable Soi ou Dieu ; croyance erronée qu'il puisse y avoir autre chose ou plus que Dieu et donc séparé de Lui, croyance qui est ensuite projetée sur les relations particulières ; l'antéchrist.

quelque chose que l'on croit réel, mais qui ne l'est pas ; l'illusion fondamentale est la séparation d'avec Dieu, sur laquelle reposent toutes les manifestations du monde séparé ; le pardon est l'illusion finale, pardonnant ce qui n'a jamais été, et mène au-delà de toute illusion à la vérité de Dieu.

l'instant hors du temps dans lequel nous choisissons le pardon au lieu de la culpabilité, le miracle au lieu de la rancœur, le Saint-Esprit au lieu de l'ego ; exprime le petit désir de vivre dans le présent qui s'ouvre sur l'éternité, au lieu de s'accrocher au passé et de craindre le futur.

la source du Cours, dans lequel il est la première personne ou « je » ; celui qui compléta son rôle dans l'Expiation en premier, ce qui lui permet d'être chargé du plan entier ; en transcendant son ego, Jésus s'est identifié au Christ et dès lors peut nous servir de modèle pour l'apprentissage.

note : à ne pas identifier exclusivement au Christ, la seconde personne de la Trinité.

voir : Jugement dernier (final)

la partie de notre esprit séparé qui contient le Saint-Esprit, la Voix du pardon et de la raison ; nous sommes sollicités à plusieurs reprises de la choisir à la place de la fausseté d'esprit.

la correction du Saint-Esprit de l'injustice du monde ; croyance que les Fils de Dieu sont tout autant aimés et tout aussi saints les uns que les autres ; appelée « la pierre sur laquelle repose le salut ».

tentative de résoudre un problème où il n'est pas, c'est-à-dire essayer de résoudre un problème qui se trouve dans l'esprit par des moyens physiques : stratégie de l'ego pour garder le vrai problème – la croyance à la séparation – loin de la Réponse de Dieu.

conflit dans l'esprit (culpabilité) déplacé sur le corps ; la tentative de l'ego pour se défendre contre la vérité (pur-esprit) en concentrant l'attention sur le corps.

voir : souffrance

le changement d'esprit qui fait passer notre perception du monde égoïque de péché, de culpabilité et de peur au monde de pardon du Saint-Esprit ; inverse la projection en rendant à l'esprit sa fonction causative et nous permet de choisir à nouveau.

note : ne pas confondre avec l'interprétation traditionnelle du miracle comme changement de phénomènes extérieurs.

voir : monde réel

l'état d'esprit dans lequel le monde de perception est délivré par le pardon total des projections de culpabilité ; le rêve heureux du Saint-Esprit ; la fin de l'Expiation qui défait nos pensées de séparation et permet à Dieu de faire le dernier pas.

regarder notre particularité avec le Saint-Esprit ou avec Jésus, sans culpabilité ni jugement ; notre fonction particulière qui fait passer la perception d'autrui comme « ennemi » (haine particulière) ou comme « idole sauveuse » (amour particulier) à celle de frère ou d'ami ; expression du miracle ou de la vision du Christ qui voit tout le monde uni dans la Filialité de Dieu.

voir : regarder l'ego

la « réponse » de Dieu à la séparation ; utilisée à différents endroits pour différents aspects de cette réponse, par exemple : pardon, paix, Expiation et le Saint-Esprit.

note : ne se rapporte pas à Jésus ou au Christ comme dans la Bible.

la croyance à la réalité de notre séparation d'avec Dieu que l'ego voit comme un acte qui ne peut pas être corrigé ; mène à la culpabilité qui demande la punition ; équivaut à la séparation et est le concept central dans le système de pensée de l'ego.

voir : perception véritable

voir avec les yeux du Christ, la vision de pardon qui corrige les malperceptions de séparation de l'ego ; n'égale pas la vue physique ; elle est l'attitude qui défait les projections de la culpabilité et permet de voir le monde réel.

notre culpabilité et notre peur ne peuvent être défaites sans leur faire face lors des occasions de pardon ; c'est ce regard honnête dans notre esprit avec le Saint-Esprit ou avec Jésus – processus que l'ego déconseille – qui mène à des périodes de perturbation et d'anxiété.

l'émotion de l'ego, contrasté avec l'amour qui est l'émotion à nous donnée par Dieu ; elle a son origine dans la punition que nous attendons pour nos péchés ; la terreur qui en résulte nous pousse – par la dynamique du déni et de la projection – à nous défendre en attaquant autrui.

symbole de transition de la perception à la connaissance qui est égalé de façon variée au Saint-Esprit, au monde réel et au dernier pas de Dieu.

un aspect de la culpabilité ; la croyance que nous sommes vides et incomplets et manquons de ce dont nous avons besoin ; cela nous mène à chercher des idoles ou des relations particulières pour combler le manque que nous ressentons en nous.

Un cours en miracles souligne que dans le rêve de séparation le pardon se fait au fil du temps et est donc un processus de croissance ; notre peur de l'Amour de Dieu est si grande que nous devons apprendre avec douceur et patience.

voir : périodes de perturbation

loi fondamentale de l'esprit : « la projection fait la perception » – ce que nous voyons à l'intérieur détermine ce que nous voyons au-dehors de notre esprit.

la nature de notre réalité véritable qui, étant de Dieu, est inchangeable et éternelle ; contraste avec le corps, l'incarnation de l'ego, qui change et meurt ; la Pensée dans l'Esprit de Dieu qui est le Christ unifié.

note : à ne pas confondre avec le rationalisme.

l'essence du pardon : regarder notre système de pensée égoïque avec la douceur qui ne juge pas et la patience du Saint-Esprit ou de Jésus ; c'est regarder sans jugement nos pensées d'attaque qui défait l'ego.

voir : porter les ténèbres (illusions) à la lumière (vérité)

le moyen du Saint-Esprit pour défaire la relation non-sainte ou particulière en passant du but de culpabilité au but de pardon ou de vérité.

relations sur lesquelles nous projetons la culpabilité en les substituant à l'amour et à notre véritable relation avec Dieu ; la particularité prend deux formes : la haine particulière justifie la projection de culpabilité par l'attaque ; l'amour particulier cache l'attaque dans l'illusion d'amour.

éveil du rêve de mort ; le changement total d'esprit qui transcende l'ego et ses perceptions du monde, du corps et de la mort et nous permet de nous identifier entièrement à notre véritable Soi.

état d'après la séparation dans lequel le Fils de Dieu rêve un monde de péché, de culpabilité et de peur et croit que celui-ci est la réalité ; le Fils, étant le rêveur, est la cause du monde qui en est l'effet.

voir : rêve heureux

la correction du Saint-Esprit du rêve de douleur et de souffrance de l'ego ; bien qu'encore illusoire, le rêve heureux mène au-delà de toutes les autres illusions à la vérité ; il est le rêve de pardon dans lequel le monde réel est finalement vu.

le Cours nous demande de ne pas prendre l'ego et son monde au sérieux ; il nous enjoint de rire avec douceur du système de pensée de l'ego, pour, à la fin, nous rappeler de rire de « la minuscule et folle idée ».

croyance centrale dans le système de pensée de l'ego : quelqu'un doit perdre pour qu'un autre gagne ; c'est le renversement du principe du salut ou de justice où personne ne perd et tous gagnent.

la troisième personne de la Trinité, décrite dans le Cours au sens métaphorique comme Réponse de Dieu à la séparation ; il est le Lien de Communication entre Dieu et Ses Fils séparés ; la Voix pour Dieu Qui parle pour Lui et pour notre vrai Soi et nous rappelle l'Identité que nous avons oubliée.

aussi appelé Pont, Consolateur, Guide, Médiateur, Enseignant et Traducteur.

l'Expiation ou le défaire de la séparation ; nous sommes « sauvés » de notre croyance à la réalité du péché et de la culpabilité par le changement d'esprit qu'amènent le pardon et le miracle.

la guérison de l'esprit de la Filialité ; le retour collectif à la conscience de notre réalité en tant que seul Fils de Dieu ; précède le Jugement dernier, après lequel ce monde d'illusion prend fin.

la croyance au péché qui proclame une identité séparée de notre Créateur ; sembla se produire une fois, l'ego représentant le système de pensée qui émane de cette idée ; il en résulte un monde de perception et de forme, de douleur, de souffrance et de mort.

notre véritable Identité en tant que Fils de Dieu ; synonyme du Christ, la deuxième personne de la Trinité ; contrasté au soi égoïque que nous avons fait comme substitut à la création de Dieu.

un des témoins fondamentaux de l'ego qui veut que le corps soit réel et le pur-esprit n'existe pas ; souffrir, donc, c'est nier Dieu, alors qu'être conscient de notre véritable invulnérabilité en tant que Fils de Dieu veut dire nier la réalité de la douleur.

note : souffrance et douleur sont utilisées pratiquement comme synonymes.

dernière étape de l'Expiation qui découle du fait de voir la face du Christ dans tous nos frères ; précède le dernier pas que Dieu fait Lui-même ; nous nous souvenons de Dieu par le pardon qui défait toute croyance à la séparation.

l'unité de Ses Niveaux n'est pas compréhensible en ce monde ; consiste premièrement en Dieu le Père et Créateur, deuxièmement en Son Fils, le Christ, notre véritable Soi, et troisièmement en le Saint-Esprit, la Voix pour Dieu.

voir : Unité d'esprit

l'Esprit de Dieu ou du Christ ; l'extension de Dieu qui est l'Esprit unifié de la Filialité ; comme elle transcende la justesse et la fausseté d'esprit, elle n'existe qu'au niveau de la connaissance et du Ciel.

quelque chose est soit vrai ou faux, soit réalité ou illusion ; il ne peut y avoir de compromis ; ce principe explique pourquoi il n'y a pas d'ordre de difficulté dans les miracles, car tout ce dont il est besoin c'est de passer des illusions de l'ego à la vérité du Saint-Esprit.

la perception du Christ ou du Saint-Esprit qui voit, au-delà du corps, le pur-esprit qui est notre véritable Identité ; la vision du pardon et de l'impeccabilité par laquelle est perçu le monde réel ; purement intérieure, elle reflète la décision d'accepter la réalité au lieu de la juger.

voir Saint-Esprit