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[91] Comment voir des gens comme John Edward ?

91a): J’ai regardé une émission télévisée de John Edward: “Crossing over” (passer de l’autre côté). Il paraît sincère et aimant et semble être capable de communiquer avec les “morts”. Comment est-ce conciliable avec le Cours, autrement dit, comment le Cours voit-il cela? Est-ce juste encore une illusion?

Q 91b): Jésus dit que toute Vie fait partie de Dieu. Je peux comprendre que cela s’applique à l’être humain, mais qu’en est-il par exemple des chiens et des chats? Ils semblent avoir une âme, et si on écoute quelqu’un comme John Edward, il dit que les gens qu’il contacte ont leurs animaux domestiques d’antan avec eux. Les chiens et les chats semblent faire partie du Fils de Dieu. Qu’en est-il des animaux “inférieurs” comme les rats? Je sais que c’est sans doute ridicule, mais je suis curieux de savoir ce que vous en pensez.

Ces questions relèvent à la fois du niveau métaphysique et du niveau terrestre (le rêve). D’un point de vue métaphysique, Jésus parle très clairement de la communication avec les morts dans la section “Les lois du chaos” de son Cours:

“Il n’y a pas de vie en dehors du Ciel. Où Dieu a créé la vie, là doit être la vie. En tout état à part du Ciel, la vie est illusion […] Une vie qui n’est pas au Ciel est impossible, et ce qui n’est pas au Ciel n’est nulle part”T-23.II.19:1-3,6

Cela veut donc dire qu’il n’y a qu’une illusion de vie en ce monde. Or nous qui faisons l’expérience de la “vie” dans ce monde, nous sommes chaque jour aux prises avec la “hiérarchie d’illusions” (T-23.II.2:3): la vie, la mort, l’animé, l’inanimé, l’humain, l’animal et autres. Il y a des gens qui communiquent avec les “morts”, avec les “vivants” (qui sont très loin), qui prévoient le futur, voient le passé lointain, etc. Ces expériences ainsi que d’innombrables autres sont possibles au niveau de ce monde ou du rêve parce qu’elles reflètent le fonctionnement de l’esprit. Et puisque nous savons que l’esprit est un, il ne devrait pas être surprenant qu’il y ait des gens qui peuvent se “connecter” avec d’autres. Juste parce que nous croyons être séparés et indépendants de tout en ce monde ne signifie pas que c’est vrai. Et puisque nous avons “oublié” notre origine, communiquer comme John Edward nous semble en effet incroyable. Toutefois, ce type de communication reflète la qualité de l’esprit d’être un et est notre forme naturelle de communication. Comme vous pouvez le constater, il n’y a aucune différence dans la communication entre les corps “vivants”, les corps “morts” ou les corps “vivants et morts”. Il n’y a pas de corps, mais seulement l’esprit.

Les questions concernant le “supérieur” et l’“inférieur” ne sont pas ridicules, vu que nous voulons tous savoir comment la hiérarchie de notre monde s’insère dans la hiérarchie du monde de Dieu. Le terme “hiérarchie” devrait nous mettre sur la voie de la réponse. Le Cours enseigne que les formes de vie ici sont toutes les mêmes, c.-à-d. qu’elles sont toutes nos projections de la pensée égoïque de séparation d’avec Dieu, et il enseigne aussi que le monde de Dieu n’a pas de hiérarchie, pas de niveaux, pas de différences. Dieu et Son Seul Fils, le Christ, sont totalement unifiés; c’est un concept que nous sommes incapables de comprendre avec un cerveau qui a été fait pour ne comprendre que la dualité. Mais nous pouvons saisir, au moins intellectuellement, que la pensée de séparation dans l’esprit se rapporte au contenu et non à la forme. Ainsi les formes que prend cette pensée de séparation – animées ou inanimées, protozoaires ou mammifères – ne sont pas pertinentes.

Et finalement, si vous vous rappelez que ce monde est un “rêve”, vous savez sans doute par votre propre expérience que tout peut arriver dans un rêve:

“N’est-ce pas que le monde qui surgit en rêve semble tout à fait réel? Or pense à ce qu’est ce monde. Il est clair que ce n’est pas le monde que tu voyais avant de dormir […] Ils [les rêves] sont le meilleur exemple que tu puisses avoir de la façon dont la perception peut être utilisée pour substituer les illusions à la vérité. Tu ne les prends pas au sérieux en t’éveillant parce que le fait qu’ils violent la réalité si outrageusement devient apparent. Or ils sont une façon de regarder le monde et de le changer pour mieux convenir à l’ego”T-18.II.1:1-3; 2:2-4

[92] Est-il utile de refaire plusieurs fois toutes les leçons du livre d’exercices?

J’étudie le Cours depuis plus de dix ans et j’ai fait le livre d’exercices deux fois et demie. Je me suis rendu compte que la première fois je les ai faites presque comme un rituel. La deuxième fois était sans doute la meilleure, et même si c’était parfois comme une routine ou un rituel, ce que Jésus voulait dire m’a vraiment touché profondément. La troisième fois je l’ai fait plusieurs années plus tard, et je n’ai réussi qu’à faire la moitié avant d’abandonner. Je voulais en fait essayer de refaire les leçons parce que le texte est plus théorique, et au fil des années ce que j’avais appris en mettant en pratique les leçons semblait avoir un peu perdu son effet. C’est probablement normal. Ce que je voudrais faire, c’est appliquer le Cours à mes expériences quotidiennes, et avec le livre d’exercice ça allait très bien. J’ai bien relu Les règles pour la décision, ai essayé de commencer ma journée de la façon indiquée et ensuite de me rappeler mon but pour la journée lorsque je perdais ma paix. C’était merveilleux. Voici ma question: devrait-on essayer de refaire les leçons ou devrait-on juste les lire et les appliquer tel qu’on le juge bon? Que disent les gens concernant le fait de refaire les leçons?

Nous avons répondu à une partie de votre question dans notre réponse à la question 64 – à savoir si on devrait refaire les leçons. Ce qui vous arrive est tout à fait normal, comme vous l’avez dit vous-même. Et puisque la pratique des Règles pour la décision fonctionne si bien pour vous, il est logique de vous en tenir à elles. Assurez-vous simplement de ne pas tomber dans le piège de l’ego de penser que vous devez appliquer le Cours à perfection, 24 heures sur 24, sans quoi vous n’êtes pas un bon et fidèle étudiant. S’il y a la moindre pression ou le moindre sentiment de jugement, vous pouvez être certain que cela ne vient pas de Jésus et que vous avez tenté de diriger votre processus vous-même.

Nous avons tous des résistances, sinon nous n’aurions pas besoin du Cours. Regarder de plus près votre résistance pourrait vous aider à vous rendre compte de la peur qui se trouve forcément dans votre esprit. Un côté en nous reconnaît ce que veut dire vraiment apprendre et mettre en pratique ce qu’enseigne le Cours. Un côté en nous sait que nous nous sommes trompés sur absolument tout et qu’absolument tout changerait à notre sujet, et c’est très effrayant. Un côté en nous veut continuer, tandis qu’un autre est terrifié à l’idée de continuer.

Une fois que vous avez détecté le rapport entre votre peur et votre oubli d’appliquer le Cours, l’étape suivante consiste à vous pardonner. La peur n’est pas un péché. Comme vous pouvez voir dans notre réponse à la question 64, la meilleure façon de faire les leçons, c’est de ne pas les faire “comme il faut” et puis de se pardonner au lieu d’en faire un rituel et de mettre l’accent sur la forme plutôt que sur le contenu. Le fait que vous voulez sincèrement appliquer le Cours à vos expériences quotidiennes est le contenu, et ça suffit. Il ne s’agit pas de la forme que ça va prendre. Vous pouvez alors être reconnaissant d’avoir choisi de défaire votre croyance au système de pensée de l’ego, tout en ayant confiance que lorsque votre peur diminuera, vous allez voir d’autres changements se faire dans vos pensées et relations. Seulement, n’essayez pas d’évaluer votre progrès et ne cherchez pas à obtenir des résultats selon votre définition avec trop d’acharnement. Fiez-vous au processus.

[93] Appliquer les concepts de Jésus à notre perception

Pendant plusieurs années d’études, j’ai essayé de suivre ce que vous dites à propos de “regarder avec Jésus” ou “regarder avec ses yeux”. Je n’ai jamais vraiment pu visualiser cela. Récemment, j’ai fini par accepter que “regarder avec Jésus”, c’est appliquer les enseignements d’Un cours en miracles à mes perceptions égoïques. Autrement dit, croire les enseignements signifie aussi croire et accepter l’enseignant. Cela m’a fait mieux comprendre ce que veut dire avoir Jésus avec moi. Est-ce une bonne façon de voir ma relation avec Jésus, ou bien devrait-elle être quelque chose de plus personnel?

Le processus que vous décrivez qui est celui d’appliquer les enseignements du Cours à vos perceptions égoïques est en effet une pratique tout à fait appropriée pour ce qui est de regarder avec Jésus. Puisque Jésus est un symbole du contenu du Cours, il est présent dans notre esprit lorsque nous sommes conscients de ses enseignements. C’est particulièrement le cas lorsque nous sommes désireux d’appliquer ces enseignements à nos perceptions égoïques et de remettre en question leur validité à la lumière du message de Jésus. Puisque nous nous identifions à notre perception, c’est aussi une façon d’entrer en contact avec Jésus d’une manière tout à fait personnelle. Vous l’avez invité à être avec vous sous forme des enseignements du Cours qui peuvent être symbolisés par l’image d’une lampe qui jette une nouvelle lumière sur nos esprits obscurcis:

“Je te donne la lampe et j’irai avec toi. Tu ne feras pas ce voyage seul. Je te mènerai à ton vrai Père, Qui comme moi a besoin de toi”T-11.in.4:5-7