[83] Le Nom de Dieu
Les leçons 183 et 184 portent sur le Nom de Dieu. Selon ces leçons, c’est un mot qui a une puissance telle que l’on devrait oublier tous les autres mots, parce qu’il apporte une guérison énorme même au monde. Dès le commencement il suggère l’idée d’un nom de famille – on peut donc supposer, puisqu’on parle de Jésus Christ, que le nom de famille de Dieu est Christ. Dans une leçon ultérieure nous lisons que le Nom de Dieu est Amour. J’ai été voir dans les leçons des révisions, mais là encore il n’y a rien à ce sujet. Ma question est au fond celle-ci: quel est le Nom de Dieu?
La leçon 183 “J’invoque le Nom de Dieu et le mien” devrait être lue comme une belle poésie où des mots sont utilisés pour nous rappeler ce qui doit se trouver au-delà des mots. Quand il est question de Dieu ayant un Nom, on ne devrait pas prendre cela littéralement. Si on lit attentivement la leçon 184, “Le Nom de Dieu est mon héritage”, le sens figuré de la leçon 183 devient plus clair, car l’origine et le but des noms dans le système de pensée de l’ego y sont décrits. En fait, la leçon 184 assure sans équivoque que “Dieu n’a pas de nom” (L-I.184.12:1).
La réalité de Dieu et du Christ se situe au-delà de tous les mots, noms, symboles et concepts. Ils sont tous des produits de la conscience qui perçoit de façon duelle et établit une distinction entre celui qui perçoit et ce qui est perçu, entre un soi et un autre, et qui est donc nécessairement basée sur une croyance à la séparation. Dans la leçon 184 Jésus explique que les noms font partie du plan de l’ego pour diviser l’unité de la réalité en des segments séparés et identifiables où un nom est attribué à chaque entité apparemment séparée et soutient son existence indépendante, distincte et pleine de signification. Mais ces divisions sont toutes illusoires (L-I.184:1-6).
Jésus sait toutefois que nous ne comprenons que la séparation et ses effets, et il admet donc que nous avons encore besoin d’utiliser les symboles pendant un certain temps:
“Il serait certes étrange si l’on te demandait d’aller au-delà de tous les symboles du monde, et de les oublier à jamais, tout en te demandant d’assumer une fonction d’enseignant. Tu as besoin d’utiliser les symboles du monde pour un temps […] Utilise tous les petits noms et symboles qui décrivent le monde des ténèbres”L-I.184.9:1-2; 11:1
Mais il veut nous apprendre à reconnaître leur irréalité fondamentale en nous apprenant à donner un but différent aux mots et aux noms. Faire appel au Nom de Dieu est donc une façon symbolique d’exprimer la dernière leçon vers laquelle nous nous dirigeons:
“[...] toutes choses ne font qu’un, et c’est à cette leçon que prend fin tout apprentissage. Tous les noms sont unifiés; tout espace est empli du reflet de la vérité. Chaque fossé est comblé, et la séparation guérie”L-I.184.12:2-4
En reconnaissant que le Nom de Dieu est notre Nom, nous acceptons la Correction pour tous les petits noms que nous avons donnés à tout dans le monde, y compris nous-mêmes, nos frères et Dieu. Ainsi ce seul Nom est utilisé de façon symbolique pour défaire tous les petits noms de l’ego, jusqu’à ce que nous soyons prêts à aller au-delà de tous les symboles jusqu’à la réalité qui se trouve au-delà de tous les noms.